مجلهء حقیقت «تاسیس1384ش» دورهءجدید.
از اینکه مجلهءحقیقت را انتخاب کردید خوشحالیم.
مارا از آثار و نظرات سازندهء خود بهره مند کنید.
majallehaqiqat.loxblog.com
خبرنامه
براي اطلاع از آپيدت شدن وبلاگ در خبرنامه وبلاگ عضو شويد تا جديدترين مطالب به ايميل شما ارسال شود
دوشنبه شب در دیدار با حسینی که در مقر شورای مفتی ها برگزار شد، درباره فیلم موهن ضداسلامی گفت: مس لمانان روسیه این عمل را تفرقه افکنی بین ادیان و ملت ها از سوی دشمنان مسلمانان و اسلام می دانند.
وی گفت: دشمنان چون می بینند اسلام در حال توسعه و افراد بیشتری به سوی این دین آسمانی در حال گرایش هستند، لذا با دست زدن به چنین اعمالی در صدد تفرقه افکنی در میان مسلمانان هستند.
شیخ ˈراویل عین الدینˈ تصریح کرد: خوشبختانه امروز مسلمانان در عرصه های مختلف افتخارات بسیار خوبی را به ویژه در ایران با دستیابی به دستاوردهای مختلف به دست آورده اند.
طراح ضریح مطهر امامحسین(ع) گفت: خداوند را شاکرم که به من این لیاقت و افتخار را داد که بتوانم اینضریح مطهر را طراحی کنم و امیدوارم این کار از ما پذیرفته شود. استاد محمودفرشچیان ظهر امروز در حاشیه رونمایی از ضریح مطهر امام حسین(ع) در گفت‌وگو باخبرنگاران گفت: در شرایط کنونی نمی‌توانم احساس شعف خود را در شرایطی که شاهد هستمضریح مطهر امام حسین(ع) رونمایی شده است، بیان کنم. وی ادامه داد: خداوندمتعال را شاکر هستم که این توفیق حاصل شد و امروز شاهد این هستیم که در مراسمیباشکوه ضریح مطهر امام حسین(ع) رونمایی می‌شود. طراح ضریح مطهر حضرتسیدالشهدا(ع) در خصوص مدت زمان صرف شده برای طراحی ضریح مطهر آن حضرت گفت: هر چه دراین زمینه وقت گذاشته شود ارزشمند است و در این خصوص نمی‌توان سخنیگفت. وی تصریح کرد: خداوند را شاکرم که به من این لیاقت و افتخار را داد کهبتوانم این ضریح مطهر را طراحی کنم و امیدوارم این کار از ما پذیرفتهشود. شایان ذکر است استاد محمود فرشچیان روزانه 14 ساعت وقت صرف طراحی ضریححضرت اباعبدالله‌الحسین(ع) کرد و در هر شرایطی که ساخت و طراحی با مشکل مواجه میشددر کمترین زمان از آمریکا به قم آمده و مشکل را برطرفمیکرد.(شیعه آنلاین)
لازم به ذکر است که بازدید از ضریح مطهر از سه شنبه 11 مهر ماه به مدت 15 روز برای زائرین و مجاورین حرم حضرت معصومه امکان پذیر می باشد.
جامعهءعلما ومحصلین شمال افغانستان ضمن محکومیت اهانت به پیامبراسلام(ص)،خواستار اقدامات عملی و پیشگیرانه مسلمانان جهان در مقابل این گونه اعمال دین ستیزانه شد.
نام شريف آن بزرگوار فاطمه و القاب ايشان " معصومه "، "ستیا و " فاطمه كبرى" است. پدرش حضرت موسى بن جعفر (عليه السلام) و مادرش نجمه خاتون مادر حضرت رضا عليه السلام است
ولادت
آن حضرت اول ذى القعده سال 173هـ.ق در مدينه منوره به دنيا آمدند.
سفر مقدس به شهر مقدس
در سال 200هـ.ق و يك سال پس از سفر تبعيدگونه حضرت رضا عليه السلام به شهر ((مرو)) حضرت فاطمه معصومه عليها السلام همراه عده اى از برادران خود براى ديدار برادر و تجديد عهد با امام زمان خويش راهى ديار غربت شد. در طول راه به شهر ساوه رسيدند, ولى از آنجا كه در آن زمان مردم ساوه از مخالفين اهل بيت بودند با ماموران حكومتى همراهى نموده و با همراهان حضرت وارد نبرد و جنگ شدند كه عده اى از همراهان حضرت در اين حادثه غم انگيز به شهادت رسيدند.(زندگى حضرت معصومه, نوشته آقاى منصورى, ص 14. (به نقل از رياض الانساب, تاليف ملك الكتاب شيرازى).) حضرت در حالى كه از غم و حزن بسيار مريضه بود با احساس ناامنى درشهر ساوه فرمود: مرا به شهر قم ببريد, زيرا از پدرم شنيدم كه فرمود: شهر قم مركز شيعيان ما مى باشد;(درياى سخن, تاليف سقازاده تبريزى (نقل از وديعه آل محمد, نوشته آقاى انصارى), ص 12) سپس حضرت به طرف قم حركت نمود. بزرگان قم وقتى از اين خبر مسرت بخش مطلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند و در حالى كه ((موسى بن الخزرج)) بزرگ خاندان ((اشعرى)) زمام شتر آن مكرمه را به دوش مى كشيد; ايشان در ميان شور و احساسات مردم قم وارد آن شهر مقدس شد و در منزل شخصى ((موسى بن الخزرج)) اجلال نزول نمودند.(تاريخ قديم قم, ص 213) آن بزرگوار هفده روز در شهر ولايت و امامت به سر برد و در اين مدت مشغول عبادت و راز و نياز با پروردگار متعال بود و واپسين روزهاى عمر پربركت خويش را با خضوع و خشوع در برابر ذات پاك الهى به پايان رساند.
غروب مهتاب در شهر ستارگان
سرانجام آن همه شوق و شور و شعف ((از اجلال نزول كوكب ولايت و توفيق زيارت بانويى از تبار فاطمه اطهر)), با افول نجمه آسمان عصمت و طهارت, مبدل به دنيايى از حزن و اندوه شد, و اين غروب غم انگيز عاشقان امامت و ولايت را در سوگ و عزا نشاند در رابطه با علت مريضى نابهنگام حضرت و مرگ زودرس آن بزرگوار گفته شده است (وسيله المعصوميه, نوشته ميرزا ابوطالب بيوك, ص 68, الحياه السياسيه للامام الرضا عليه السلام, نوشته جعفر مرتضى العاملى, ص 428) كه زنى در شهر ساوه ايشان را مسموم نمود كه اين مطلب با توجه به درگيرى دشمنان اهل بيت با همراهان حضرت و شهادت عده اى از آنها ((در ساوه)) و جو نامساعد آن شهر و حركت نابه هنگام آن بزرگوار در حال مريضى به سوى شهر قم, مطلبى قابل قبول مى تواند باشد آرى آن حضرت كه مى رفت زينب وار با سفر پربركتش سند گويايى بر حقانيت امامت رهبران راستين و افشاگر چهره نفاق و تزوير مامونى باشد, و همانند قهرمان کربلا پيام آور خون سرخ برادرى باشد كه اين بار مزورانه به قتلگاه (بنى عباس) برده مى شد, ناگاه تقدير الهى بر اين شد كه مرقد آن بزرگ حامى خط ولايت و امامت براى هميشه تاريخ, فريادگر مبارزه با ظلم و بى عدالتى ستم پيشگان دوران و الهام بخش پيروان راستين تشيع علوى در طول قرون و اعصار باشد..
و در سن 28 سالگى در روز دهم(وسيله المعصوميه,ص 65, به نقل از نزهه الابرار) يا دوازدهم (مستدرك سفينه البحار, ج 8, ص 258) ربيع الثانى سال 201هـ.ق در شهر قم از دنيا رفتند
مراسم دفن
بعد از وفات شفيعه روز جزا آن حضرت را غسل داده و كفن نمودند سپس به سوى قبرستان ((بابلان)) تشيع كردند ولى به هنگام دفن آن بزرگوار ((به خاطر نبودن محرم)) ((آل سع)) دچار مشكل شدند و سرانجام تصميم گرفتند كه پيرمردى به نام ((قادر)) اين كار را انجام دهد. ولى قادر و حتى بزرگان و صلحاء شيعه قم هم, لايق نبودند عهده دار اين امر مهم شوند; چرا كه معصومه اهل بيت را بايد امام معصوم عليه السلام به خاك سپارد. مردم منتظر آمدن ((آن پير مرد صالح)) بودند, كه ناگهان دو سواره را ديدند كه از جانب ريگزار به سوى آنان مىآيند وقتى نزديك جنازه رسيدند, پياده شده و بر جنازه نماز خواندند و جسم پاك ريحانه رسول خدا را در داخل سردابى ((كه از قبل آماده شده بود)) دفن كردند و بدون اينكه با كسى تكلمى نمايند, سوار شده و رفتند, و كسى هم آنها را نشناخت.(تاريخ قديم قم, ص 214) به قول يكى از بزرگان هيچ بعيد نيست كه اين دو بزرگوار, امامان معصومى باشند كه براى اين امر مهم به قم آمدند.(آيه الله فاضل لنكرانى ((دام ظله)).) پس از به پايان رسيدن مراسم دفن, موسى بن الخزرج سايبانى از حصير و بوريا بر قبر شريف آن بزرگوار برافراشت و اين سايبان بر قرار بود تا زمانى كه حضرت زينب دختر امام جواد عليه السلام وارد قم شدند و قبه اى آجرى بر آن مرقد مطهر بنا كردند.(سفينه البحار, ج 2, ص 376) وبدين سان تربت پاك آن بانوى بزرگ اسلام قبله گاه قلوب ارداتمندان به اهل بيت عليهم السلام و دارالشفاى دلسوختگان عاشق ولايت و امامت شد.
سید محمد حسینی پس از خروج ازکشور چند صباحی است که دیگر آن محبوبیت اصیل و مردمی را ندارد، ابتدایامر سعی کرد با رویکردی دلقک مابانه در تلویزیونها و شبکه های اجتماعی ضد انقلاب اندک مخاطبی برای خود جمع کند که برایش ثمری حاصل نداشت.
قال اميرالمومنين عليه السلام: فرض الله ... الصيام ابتلاء لاخلاص الخلقامام على عليه السلام فرمود:
خداوند روزه را واجب كرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد. نهج البلاغه، حكمت 252
قال اميرالمومنين عليه السلام: فرض الله ... الصيام ابتلاء لاخلاص الخلقامام على عليه السلام فرمود:
خداوند روزه را واجب كرد تا به وسيله آن اخلاص خلق را بيازمايد. نهج البلاغه، حكمت 252
برای رشد هر چه بهتر تیم ملی فوتبال ، مربیان به آموزش های
پیشرفته تری نیاز دارند.
تیم ملی فوتبال افغانستان با توجه به وضعیت آشفته و بروز جنگ های داخلی و خارجی طی چند دهه گذشته با رشد خوبی روبرو بوده، چنانچه در سال گذشته در مسابقات قهرمانی جنوب آسیا که در هندوستان برگزار شد، نایب قهرمانی این دوره از مسابقات را به خود اختصاص داد.
به کوشش:محمدموسی زکی نامت، تکرار جاودانه مهر است، در هجامه های مکرر درد. نامت به گل می ماند؛ زیبایی... سکوت... و پرپر شدن. نامت به شادی می ماند؛ سرور رقصانی که سینه پدر را به گُل می نشاند، وقتی که در ازدحام بی کسی هایش فریاد می شود. نامت به شادمانی می ماند، علی! حتی در میان هجوم نیزه و تیر و... بی کسی....
وزرای معارف و کار و امور اجتماعی می گویند که سمینار سه روزه فراخوان ملی برای اصلاح نظام تعلیمی و تحصیلی، آموزش های فنی و حرفه ای و کاریابی در افغانستان ، گام نخست در راستای ایجاد اصلاحات اساسی در نظام آموزشی، تحصیلی و اشتغال خواهد بود.
فراخوان ملی برای اصلاح نظام تعلیمی و تحصیلی، آموزش های فنی و حرفه ای و کاریابی در افغانستان عنوان سمینار سه روزه ای است که از سوی وزارت های معارف، تحصیلات عالی، کار و امور اجتماعی و شهدا و معلولین برگزار شده است.
شماری از فرهنگیانغزنی در مورد بی توجهی دولت به ویژه وزارت فرهنگ از وضعیت آرامگاه ابوریحان بیرونی شکایت دارند.
به گزارش نور، به گفته آن ها در حالی که تنها چند ماه دیگر به اعلام شهر غزنی به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام باقی نمانده نه تنها به مرمت و بازسازی آرامگاه ابوریحان بیرونی توجهی نشده بلکه دو سنگ نوشته شده قبر او نیز حدود سه سال پیش ناپدید شده است.
" روزی مرد کچل وارد سلمانی شد،همه به او خندیدند(تعجب کردند که کچل چگونه به سلمانی نیاز پیدا کرده؟؟) مردگفت:چیه؟ آمدم آب بخورم."
سالگرد
"پیرز نی روبه شو هرش کرد وگفت : امروز پنجاهمین سالگرد ازدواجمونه، به نظر تو چه کار کنیم؟
مرد گفت: پنج دقیقه سکوت . "
دیوانه " روزی دو دیوانه به هم رسیدند ، یکی با دست خورشیدرا نشان داد وگفت: تو می دانی این خورشید است یا ماه ؟ دیوانه دیگر گفت : نه و الله من هم مثل شما دراین شهر غریبم."
سکته ناقص
"ر وزی به مردی خبر دادند که ما درزنش سکته ی ناقص کرده ودر بیما رستان به سرمی برد. مرد گفت : آه ، یکبار نشد این پیرزن کاری را کامل انجام بدهد."
طالبانی است که تفنگ را زمین نهاده و قلم بدست گرفته اند. به روشنی آفتاب معلوم است که قلم به مزدان دشنام های دایرت المعارف اریانا, نه نویسنده که همان انتحاری های اند که واسکت های شان را کنار گذاشته و قلم و کاغذ بدست گرفته اند
طالبان تنها یک چهره از هزار چهره دشمنان امنیت و آرامش مردم ما بود. کوچی در سالهای اخیر شکل دیگری از چهر طالبان است که بهار تا بهار پیدا می شود و باغ و بهار مردم ما را به آتش می کشد.انتخار در مسجد و بازار و جماعات شکل سوم آن میباشد.
در ساحه تجارت بین المللی ادوار قدیم، افغانستان نقش ارزندهء داشته، چنانچه راه معروف ابریشم که حوزه های چین ، هند و امپراطوری روم را باهم وصل می کرد از همین خاک می گذشت.
افغانستان در منطقه آسیای مرکزی کشوری است که واجد اهمیت تاریخی و تقدم زمانی نسبت به ملل آریایی همجوار می باشد ولی بعضی از نویسندگان این قدمت تاریخی کشور مارا انکار ورزیده و آن را کشور جدیدالتشکیل در قرن هیجدهم دانسته اند.
بلخ يکي از اقليم چهارم است، بلخ چهارمين ربع خراسان استو بلوکات آن عبارت است از جوزجان ، طالقان، گروزان، فارياب، ميمنه، شبرغان، انبار، اندخوي، تخارستان، بغلان، باميان، سمنگان، مرغاب، سوزمه قلعه ،بلخاب، سانچارک و دره صوف .
اين سرزمين به دو بخش تقسيم مي‌شود: قسمت باختري آن جوزجان و بخش خاوري، ناحيه‌ي تخارستان است . در سمت شمالي قباديان و وخش مي‌باشد که هم‌اکنون در خاک تاجيکستان واقع شده.
بلخ در جنوب آمودريا واقع شده است که از شمال به درياي آمو و ريگستان‌هاي خوارزم، از جنوب به سلسله کوههاي هندوکش، از شرق به تخارستان و از غرب به هرات محدود بوده است .
در جغرافياي قديم بلخ به پنج بخش مهم تقسيم مي‌شده است: 1- بلخ 2- جوزجان 3- مرغاب 4- تخارستان 5- باميان. قديمي ترين مرکز تمدن ايران و شايد مرکز تشکيلات دولتي ايران در بلخ بوده است.
محله‌هاي بلخ
کوي سيمگران و محله‌ي نقره‌کاران بوده است که در مرکز شهر بلخ قرار داشته است.
کوي علا که از ديگر محله‌هاي معروف بلخ است؛ کوي حرب بن غزوان که هم‌اکنون به کوي دوک گران معروف است . گويا در اين محل صنايع دستي ساخته و پرداخته مي‌شده است ؛ کوي نويد که همان دار مقاتل بن سليمان است.[1] ديگر کوي‌هاي آن ، کوي هندوان و کوي يهودان است که بعد‌ها به دروازه‌ي هندوان و دروازه يهودان يا دروازه‌ي يهوديه معروف شدند. اين اسامي حاکي از وجود محله‌هاي غير مسلمان است که در آنها تجار هندي و يهودي ساکن بوده‌اند. [2]
باغهاي بلخ شامل : باغ خاص، باغ سلطان، کوشک عبدالاعلي که در ميان باغ سلطنتي واقع بوده است .
کالاي صادراتي بلخ بسيار با ارزش بوده است، مانند: طلا و لاجورد که به سرزمين آشور صادر مي‌شده، واز صادرات ديگر، مس، سرب و ديگر فلزات ، صنايع دستي و ابريشم و فرآوره‌هاي رنگي.
بلخ آن‌قدر بزرگ بود که دو مسجد جامع داشت و يکي از جاههاي بود که پرورش اسب در آن جا معروف بود که جرء صادرات بوده است ؛ شترهاي بلخ با اندام قوي بر شترهاي عرب برتري داشت.
زبان مردم بلخ
زبان مردم بلخ قبل از ورود اسلام به آن سرزمين فارسي بوده است. فارسي دري برخاسته از خراسان قديم است
روزگار ما را عصر اطلاعات ناميده اند، اينترنت، ماهواره ها، تلويزيون ها، مطبوعات، فاكس ها، تلفن ها و... دورترين نقاط عالم را به هم پيوند داده است و زمينه تبادل افكار، اطلاعات و ارتباطات سياسي ، فرهنگي، علمي، اقتصادي، و... را در بين ملت ها بيش از پيش فراهم نموده است.
مطبوعات از مهم ترين ابزار اطلاع رساني در جهان است، كه مردم مسلمان افغانستان از آن بهره كافي ندارند، شرايط فعلي جهان و نيازهاي مختلف جامعه ما ايجاب مي كند كه رسانه هاي هجرت، توسعه، تكميل، تكثير و در دسترس همگان قرار گيرد و بستري فراهم آيد، تا از استعدادها و توانمندي هاي همه نيروهاي فكري و فرهنگي جامعه درمسير رشد، تكامل و بالندگي همه جانبه كشور بهره گيري شود.
گرچه جرايد هجرت بدون پشتوانه، پيشينه، سرمايه و كادرسازي است، در عين حال مي توان با برنامه ريزي صحيح تر از ظرفيت هاي محدود فعلي استفاده هاي بيشتري نمود و بر بخشي از مشكلات فايق آمد.
(حقيقت) نشريه است كه با اين انگيزه ها به وجود آمده است، و مي خواهد بيانگر افكار، احساسات ، نيازها، خواسته ها، توانايي ها، ارزشها و فعاليت هاي شما باشد، جريده است كه آرزو داردآيينه تفكر و انديشه انديشمندان و فرهنگيان جامعه باشد، رسانه اي است كه در صدد انتقال فرهنگ انقلاب اسلامي، آثار جهاد و شهدا به نحو احسن، به نسل هاي بعدي است و سعي مي كند از روزمرگي و مشغول شدن به حوادث شخصي و زد و بندهاي نا مقدس جناحي پرهيز كند.
با توجه به اين كه امكانات اين گاهنامه محدود است، توان مالي نشر زود هنگام را ندارد و حجم مطالب قابل انتشار نيز زياد است ، نشر همه مطالب، مصاحبه ها و آثار مورد نظر خوانندگان ميسر نمي شود.
براي اينكه مجله تنوع داشته و خواسته همه خوانندگان تأمين گردد، موضوعات مختلف را براي هرشماره انتخاب مي كنيم تا خسته كننده نباشد و پاره ا ز نيازهاي فكري ، روحي و ... اقشار مختلف را پاسخ گفته باشيم .
آثار كه از شما بزرگواران به دست ما مي رسد، موجب خوشحالي است، ولي براي ما تعهد انتشار ايجاد نمي كند، در صورتي كه آن آثار از نظر دست اندركاران گاهنامه براي شماره هاي بعدي مناسب باشد در يكي از آن شماره ها گنجانده خواهد شد. من الله التوفيق و عليه التكلان .
مصوبه عفاف و حجاب شورای فرهنگ عمومی همچنان در نیمه راه اجراییشدن
خبرگزاری رسا ـ دبیر شورای فرهنگ عمومی کشور با اشاره به این که بیش از هفت سال است که از تصویب طرح عفاف و حجاب در شورای فرهنگ عمومی کشور می گذرد، خاطرنشان کرد: متأسفانه هنوز این طرح مهم به صورت کامل و دقیق اجرا
یازدهمین یادواره شهدای سوزمه قلعه وحومه در رفسنجان
حیدر اسماعیلی (حجت)
یازدهمین یادواره شهدای سر افراز سوزمه قلعه و مناطق اطراف، صبح روز شنبه مورخ 24/10/1390 مصادف با 20 صفر 1433 ه. ق (اربعین حضرت اباعبدالله الحسین 7 ) در مهمانشهر رفسنجان برگزار گردید.
در این یادواره عموم اقشار جامعه خواهران و برادران مهاجر، روحانیون معظم، مجاهدان و همسنگران شهداء، خانواده های معظم شهداء، هیئت‌های مذهبی، دانشجویان و دانش آموزان، به خصوص جمعی زیادی از مهاجرین مهمانشهر شهید چمران بردسیرو عدّه از مهاجرین شهر کرمان حضور داشتند.
در ساعات اول صبح یادواره شهدای غیور سوزمه قلعه، خوب آبادو بغاوی، پس از استقبال از مهمانان که از مهمانشهر بردسیر و شهر کرمان تشریف آورده بودند آغاز گردید.
برنامه های این جلسه گرامیداشت که بسیار گسترده بود، از قرار ذیل میباشد:1 اجرای مراسم به عهده آقای محمدمیر پاینده بود. 2- تلاوت چند آیه کلام الله مجید توسط حجت الاسلام و المسلمین جوادی. 3- اجرای گروه سرود توسط عدّه نوجوانان دارالقرآن نورالهدی مهمانشهر رفسنجان. 4- سخنرانی توسط حجت الاسلام و المسلمین هاشمیان از شهرستان رفسنجان.5- مداحی این مراسم هم بعد از سخنرانی توسط برادر مداح آقای علیزاده مسؤل کانون مداحان شهرستان رفسنجان صورت گرفت. 6- قرائت مقاله توسط یادگار فرمانده شهید احمدی.7- قرائت بیانیه مجمع علمی - فرهنگی حبل المتین و بیانیه اولین فراخوان در رابطه با دوران جهاد و شهدای منطقه از طرف تشکل‌های فرهنگی و مذهبی مهاجرین مهمانشهر بردسیر توسط جناب آقای حیدر اسماعیلی «حجت». 8- قرائت مقاله توسط دختر شهید ملوک حسینی. 9- نوحه سرایی توسط آقای علی اشرف محمودی. 10- پذیرایی و صرف نهار.
البته آنچه که بیشتر در مراسم‌ها به چشم می‌خورد بی نظمی در برنامه‌ها است.
در آخر ضمن تشکر، از همه دست اندرکاران برگزاری یازدهمین یادواره شهدا در رفسنجان که زحمت کشیده‌اند و این برنامه را برگزار نمودند، اجر و پاداشی عظیم را از خداوند متعال برای آنان مسألت می نمائیم.
حمد و سپاس خداوند متعال را که بر ما منّت نهاد تا در تعطیلات نوروز 91، برنامه های بسیار خوب و با شکوهی با حضور گسترده مهاجرین شهید پرور به خصوص جوانان و نوجوانان مهمانشهر و همکاری مسئولین مهمانشهر بر گزار نماییم.
برنامه های نوروزی 91 که به مدت 11 روز از تاریخ 29/12/1390 تا 10/1/1391 به طول انجامید شامل چند جشن بزرگ و چندین مسابقه ورزشی در بین مهاجرین بود، که از قرار ذیل است:
بر گزاری جلسه‌ء مهم و پر ثمر با حضور مسؤل شورای اسلامی مهمانشهر و مسؤلین تیم‌های ورزشی و صاحب نظران در مسائل فرهنگی و ورزشی در روز دوشنبه مورخ 29/12/90 که بسیاری از برنامه‌ها ورزشی در این جلسه برنامه ریزی گردید.
بر پایی جشن بزرگ به مناسبت تحویل سال در سطح مهمانشهر در روز سه شنبه مورخ 1/1/91 ساعت 9 صبح با حضور عموم برادران بزرگوار، به خصوص قشر جوان.
بر گزاری جشن با شکوه و عظیم در سالن اجتماعات مهمانشهر ساعت 8 شب روز سه شنبه مورخ 1/1/91 که شامل اجرای نمایش و تئاتر، مسابقه، اهدای جوایز به شرکت کنندگان، و دیگر برنامه های شاد و متنوع بود.
اجرای مسابقات فوتبال با حضور 6 تیم ورزشی به نامهای 1- امید 2- شهید اخلاقی 3- شاهد (محبین) 4- اتحاد 5- ذوالفقار 6- ولایت
این مسابقات فوتبال به مدت 5 روز بود ( 2/1/90 تا 6/ 1/ 91 )
لازم به ذکر است که ناظرین این بازی‌ها از خود تیم‌های ورزشی و مهاجرین بودند.
در 3 روز دیگر از این تعطیلات مسابقات ورزشی دیگر هم با حضور و همّت جوانان بر گزار گردید: 1- دو میدانی (سرعت و قدرت) 2- پرتاب سنگ 3- تیر اندازی 4- پرش از مانع 5- اجرای حرکات نمایشی با موتور 6- طناب کشی 7- فوتبال دستی.
اجرای نمایش و تئاتر به سرپرستی برادر عبدالخالق محمدی و اجرای دیگر برادران هر یک 1- نیک محمد سیدی 2- عباس صالحی 3- روح الله محمدی 4 - شیرآقاجمالی5- علی اصغر صالحی.
مسابقات طنز آمیز: غلام محمد صادقی، امان الله سلطانی، نیک محمد سیدی، حضرت محمدی، امرالدین جعفری، علیم جعفری، عزیزالله نوری، مهدی زمانی.
اجرای موسیقی توسط ولی محمد نظامی (داداشی).
فوتبال:
تیم اول امید: سرپرست گل محمد محمدی، سرمربی نادر صالحی، جام اول، مدال طلا، لوح سپاس، جوایز لوازم خانگی.
تیم دوم شهید اخلاقی: سرپرست اسحاق صالحی، جام دوم، مدال نقره، لوح سپاس، جوایز نفیس.
تیم سوم شاهد (محبین) وابسته به هیئت محبین اهل بیت مهمانشهر بردسیر: سرمربی عجب گل غلامی، جام سوم، مدال برنز، لوح سپاس، اهدای جوایز.
داورهای مسابقات: امیر عاقلی، عجب گل غلامی، علی اکبر جمشیدی، غلام علی نظامی،عزیزالله نوری،حاج محمدصالحی
تیم اخلاق رشته فوتبال: تیم اتحاد به سرپرستی عبدالستار محمدی
دو میدانی استقامت:1- شیرمحمد نوری 2- مهدی رمضانی 3- حاج محمد صالحی
دو میدانی سرعت:1- محمدحیدری 2- علی رضا محمدی 3- علی اکبر جمشیدی
پرتاب سنگ: علی اصغر زمانی
پرش از موانع: 1- محمدمیرزا- محمد علی محمدی 3- عزیزالله نوری
موتور سواری: 1- لعل محمد صالحی 2- علی اکبر جمشیدی و حلیم جعفری 3- نیک محمدی
تیر اندازی: ۱- نادر صالحی ۲- محمد علی محمدی ۳- لعل محمد صالحی
آخرین برنامه در نوروز ۹۱ برای مهاجرین، برگزاری جشن بزرگ و پرشکوه به عنوان اختتامیه برنامه‌ها و مسابقات تعطیلات نوروزی امسال در سالن اجتماعات بود که در این جشن ضمن اجرای حرکات رزمی و اجرای نمایش و تئاتر به تیم‌های فوتبال که مقام‌های اول تا سوم را کسب کرده بودند و به دیگر برندگان مسابقات ورزشی،جوایز اهدا گردید و داورهای مسابقات، ناظرین و مهاجرینی که در برنامه های فرهنگی مهمانشهر همکاری داشتند مورد تقدیر و تشکر قرار گرفتند.
لازم به ذکر است که این برنامه‌ها و مسابقات ورزشی با همه‌ی مشکلات موجود، به بهترین و زیباترین نحو ممکن و با هزینه کم بر گزار و ختم گردید.
در پایان این گزارش به نمایندگی از مهاجرین عزیز، جوانان، نوجوانان، تیم‌های ورزشی و ورزشکاران مهمانشهر بردسیر از زحمات و همکاری‌های سرپرستی محترم شورای اسلامی و بقیه نیروها همکار مراتب تقدیر و تشکر را به عمل می‌آوریم.
بخش مهمي از آيات قرآن کريم مربوط به سر گذشت گذشتگان وشرح حال پيامبران عاليقدر پيشين است، هدف از نقل داستان پيشينيان سرگرمي وداستانسرايي ياآگاهي ازتاريخ نيست بلکه هدف قرآن کريم دربيان کردن اين داستان ها هدايت وراهنمايي مردم وتربيت جوامع بشري وعبرت گرفتن آيندگان ازسرنوشت گذشتگان است.
قرآنکريم در آيات متعددي تصريح فرموده است که ما داستان گذشته را بازگو ميکنيم
تامردم بينديشند وعقل خود رابه کاراندازندوازماجراهايي که برگذشتگان پيش آمده است پند بگيرند؛ يکي از آموزنده ترين اين داستانها داستان حضرت نوح (ع)است که خلاصه از آن در زير بيان مي گردد:
عضو شوید
عضویت سریع
آمار مطالب
آمار بازدید
